20160420 養寵物 玩寵物

                    2016-04-13 02:19 聯合報 薛承泰（台大兒少與家庭研究中心主任）

       近年來許多國家經濟低迷，台灣也不例外，進出口持續衰退，街上不少店家收起來，然而，寵物店似乎不受影響，且愈是都會區，各式各樣的寵物店，包括食物用品、美容、醫院、住宿、訓練，甚至殯葬業都興盛起來！

       不只如此，帶寵物進公園散步的情形，多過於帶小孩去公園玩耍；人們見面大談寵物經，所帶來的歡笑也多過於分享育兒的經驗。有一次在公園，看到有人推著雙拼娃娃車散步，以為是生了雙胞胎，向前一看，原來裡面是兩隻可愛的杜賓狗！社會邁向少子高齡化，和寵物的普及多元化，形成強烈對比。

       在寵物店中一隻進口貓或狗，往往萬元起跳，若是稀有寵物，可抵得上一年的大學學費。再看看食品的價格，以及經常需支出的洗澡、看病，每月在寵物身上的花費直比養一個小孩！然而，問人們為何不想生育，答案往往是「養不起啊！」

       最糟的是，寵物養一陣子後，發現太麻煩了，每天需清理糞便，帶出去遛，擔心吵到鄰居，想要出門幾天又怕寵物會鬧相思患憂鬱；最後，要不是丟給長輩當寵物奴，就是丟棄或上網徵求收留者！較有耐心者，養到有一天寵物老死或病死，傷心如喪考妣。          寵物產業能蓬勃，是業者看準了人們只想玩寵物而不是養寵物，玩寵物是一時的快樂，養寵物則是長久的責任；於是資本市場很快地幫人們找到替代，美其名是提供服務，實則是將一切定了價格，人們也心甘情願將辛苦賺來的錢奉獻出去！

       一個玩寵物的世界，就在這個社會中逐漸形構！人們先是將寵物商品化，然後，再將其生活擬人化，目的多半是為了帶給自己喜樂，排解苦悶。至於寵物是否失去了本性與本能，狗不看門，貓怕老鼠，既非新聞更不是重點。妙的是，人們未必善盡養寵物之責，卻能極力維護寵物「人」權，一旦發現虐待，網路肉搜，毫不猶豫；至於鄰居小孩被虐，是否通報，反在內心掙扎，甚至充耳不聞。

       值得深思的，人們將寵物擬人化，卻將自己物化！年輕人寧願花上千元排隊數小時，進入演唱會中成為點綴舞臺隨旋律波動的一盞燈；中年人在事業上打拚是為了將來能享受人生；老年人則為了養生瘋狂購買健康食品讓自己身體難以負荷。這些現象，好比是一方面花時間為了節省錢，另一方面又花錢來節省時間，人生似乎充滿著矛盾，何嘗不是因為人們自我物化，配合市場追求價格而失去了價值！

       賦予價格是資本主義社會的本質，於是人們會去計算，一輩子能賺多少錢？將一個小孩養到大學畢業需花多少錢？當大家看到數字而徬徨時，市場又出現一個機制，鼓勵大家將小孩送出去給保母帶，然後自己去帶別人的小孩，於是大家都有了一份工作與收入，小孩也都有人照顧。太棒了！每個人都有了希望，並且也為經濟發展做出了貢獻；然而，自己物化了，小孩也變成了商品。

       最近有報導，五二○總統就職典禮中的金釵，為了避免物化，不再穿旗袍；這其實並不稀奇，因觀禮台上還更多穿西裝的，難道不物化嗎？而過去國慶日第一夫人的穿著，常被媒體拿出來討論，第一夫人才更無辜地被物化！檢討穿著的物化，倒不如思考價值迷失的物化，畢竟五二○當天的主角是小英總統啊！（作者為台大兒少與家庭研究中心主任）

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請在這張講義上畫出妳/你認為的重點，並試著說明（課堂抽點）這種「物化」現象！ 

 

魏妏宇:

       首先，非常佩服作者從養寵物玩寵物，進而談論寵物擬人化人類自我物化，最後引申到五二O蔡英文總統就職典禮，真是鞭辟入裡，針貶時事，真是精彩絕倫的短文。作者點出的事實，現代人不育兒，以養寵物取代，而後膩了就丢棄，充分說明價值觀的混亂與道德觀的低落。所以重新找回負責任的價值觀非常重要，不必把寵物擬人物化，也不要將自己物化，做一個身心靈健康的人。

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黃祈:

       現在因人類對寵物的需求方面愈來愈多樣化,人們也因自己的喜樂,而將寵物擬人化商品化,因這樣的現象反而造成寵物們失去自我的本能,也是對社會少子化的原因之一。
而人們將寵物擬人化,卻也將自己物化了,生活於各種矛盾中,人們自我物化,配合市場追求的價格而失去自我的價值,必不是一個好的現象。

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彭懷瑾:

       這種物化現象是價值觀的改變，在現代社會的迅速發展下，原本沒有被賦予價值（無價）的事物被賦予了價值，而形成了這樣的情況。舉個例子：原始時代需要不斷的尋找才能得到水果蔬菜，需要冒著生命危險才能得到肉和皮毛，所以原始時代的人對這個世界的一切都必定是感到敬畏的，所得到都萬分珍惜，隨著社會的技術改變，物資越來越容易得到，不必幸苦的去尋找、去獵殺，只需要貨幣就能輕易得到，而貨幣只需要工作就能得到，於是價值觀漸漸的改變了，一切都是為了得到貨幣而去行動、而去思考。當被賦予價值的有形事物漸漸飽和，於是無形事物也開始被賦予價值，只要有貨幣就能獲得。對於這種物化現象是進步還是退步，每個人都有不同的意見，但也都只需要選擇就好，因為不論選擇如何都不會改變無形和有形的界線，改變的是思考者的本身。

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廖宜家:

       首先，我認為〝課堂抽點〞是一種翻轉課堂、翻轉教育的概念之下的作法。也就是將課堂的運作模式給翻轉過來，取代以往學生僅是在講台下單方面填鴨地接受老師所傳授的知識、與思維的一個教學模式，每位學生都有機會可以到講台上和同學、及老師之間有更多的溝通和交流，藉此培養批判思考的能力。然而，若將這樣的一個方式試圖與「物化」的概念產生連結的話，我想在整個過當中，較明顯，可以發現到的地方就是關於在課堂抽點前的準備。大家針對老師課堂前發予的議題，會將其內容給完整度過，並且願意花時間去討論、思考等......，為一個學生培養自主學習習慣的過程。但以現實面來說，如果同學們不做這樣的事前準備的話，那麼所影響到的層面就會是〝成績〞，自然就願意付出心力的去做這件事。也就是說，在〝課堂抽點〞這件事當中，其事前準備的過程，就是一種將成果物化，視其為可以交換而得的東西的一種方式。

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蕭銨鴻:

       現在少子化越來越多寵物扮演的重要性也越來越高了，狗跟貓是最親近人類的一種動物，養狗的費用並沒有比養小孩貴，所以現代人那麼多人養寵物就是這個原因，也因為這樣主人也會幫寵物包裝化，幫牠們穿衣服或打扮。打扮是可以但如果太誇張超過那就不是一個很好的現象了。

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陳亦茝:

       物化是一種客體化的過程，也就是把某些東西當作勞動的對象。以人類來舉例，透過把身體當作勞動工具使用，進而得到報酬。在這個過程中將報酬物化，讓報酬成為可以交換而得到的東西，是以勞力的方式交易。物化採取了商品化的形式，人類開始用商品化改造自身和自然。商品化的形式便利了物化的深度、強度與速度。有人類的地方必有物化，物化是人類生存的必要過程。

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林家羽:

       物化是指原本視為是生命的個體，被擬物化了，舉例來說，當一隻在外面生活的狗，被人帶進人類的生活圈，馴養之後失去了原來的本能和本性，漸漸的，他們被當成商品在寵物店裡面販售，這些動物先被人類商品化，再來把他們的生活擬人化，反之，人類也是把自己物化了，隨著時代的進步，許多金錢的誘惑，使人們的價值觀產生了偏差，把女性物化，當成商品在販售，或是一些黑人奴隸的買賣，這些都是人所做出來的事，如果把這偏差的價值觀矯正過來，就不會有那麼多不人道的事發生。

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劉永賦:

       這種物化現象，在我眼裡看來，這只是一種多數暴力，就像是奢侈品一樣，明明是不必要的東西，沒錢的，愛慕虛榮的，還會借貸去追求。這一切都是商人的炒作，如果你還身為人類愛面子不是用錢維護，像我穿夜市拖鞋還不就活得好好的。這種物化現象，從人類文明以來就不斷的在惡化，金錢不斷的使人被迷惑，也讓社會犯罪出現。現在網絡非常的發達，我相信只要一起努力，能告訴大眾沒有必要活的那麼累，愛慕虛榮，把他們從霧霾中救出。